“伎女”何时成了“妓女”？国人对妓女的偏见从何而来？
在古代中国，职业划分得相当细致，一个人的社会地位往往由他所从事的行业决定。在那个等级森严的社会里，“伎”这个词，原指那些身怀一技之长的手工艺人或其他从业者。但随着时间的推移，这个词的含义逐渐发生了微妙的变化。
咱们先说说“乐户”，那可是古代“音乐人”的统称。这些以音乐及舞蹈为生的底层人士，多数都是罪人的后代，或者是生活所迫、走投无路的老百姓。在宫廷里，音乐是为庄严场合所准备的，但在民间，乐户们的生活可就没那么光鲜了。他们饱受欺压，社会地位低下，这种传统一直延续到封建之末的清朝。
为了管理方便，政府会将所有从事乐工的人编入“乐籍”。到了魏晋南北朝时期，“乐户”这个词的涵盖范围就更广了，不仅包括了以音乐为生的从业人员，还包括了那些陪酒卖笑、以色娱人的工作者。这时候，“伎”这个字眼儿，就开始和“妓”这个字扯上了关系。
《魏书》里就有这么一段记载：“有司奏立严制，诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及脏不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”瞧瞧，被编入乐籍可不是啥好事儿，这些人的地位几乎和奴隶差不多。他们的生活充满了艰辛，受到毒打、性压迫都是家常便饭。
统治者之所以这么做，多半是想通过这种方式警示那些大臣们：乖乖听话，别惹事生非，否则连你的老婆女儿都得跟着遭殃。
到了隋唐时期，乐籍制度逐渐完善，乐户被细化成多种类型。其中，“女伎”这个群体开始崭露头角。虽然女伎的出现可以追溯到东周时期，但真正让她们这个行业崛起的，还得归功于唐朝的经济繁荣。
在经济的推动下，女伎们被划分成了多个等级，地位由高到低依次为：宫伎、官伎、营伎、家伎、私伎、市井伎。宫伎那可是最高级别的，她们的服务对象可是皇帝和达官显贵们。能吃上“皇粮”的，地位自然高出一截。宫伎们要是能让皇帝开心，还有可能脱离这个圈子，恢复正常人的身份。
官伎则隶属于地方政府，吃穿用度都由地方财政出钱。她们的工作相对轻松，就是每逢官僚有应酬时出场表演歌舞。如果哪位官员有生理需求，官伎们也是没有拒绝资格的。不过比起其他几种伎来说，官伎已经算是很幸运的了。等她们年老色衰时，地方长官也会大发慈悲，让她们回乡找个老实人嫁了。
营伎的地位可就特殊了。她们的衣食住行都由官府买单，但服务对象却是特定的。对于营妓们来说，地方长官有绝对的支配权，也可以命令她们伺候一些乡绅富豪。
家伎的地位就比较尴尬了。她们更像是交易品，在达官显贵之间流通。每逢大型宴席，都能看到家伎的身影。其实她们和私伎没啥太大区别，只不过私伎属于个人，而家伎属于家族罢了。
就这样，“伎”这个词逐渐和“妓”这个字挂上了钩。而国人对妓女的偏见，也由此而来。这种偏见不仅源于古代社会的等级制度，更与人们心中的道德观念有关。在很多人眼里，妓女就是伤风败俗、败坏社会风气的代名词。在历史的长河中，这些从事特殊行业的女性，往往也是社会的牺牲品。她们的人生充满了无奈和艰辛，但我们应该以更宽容、更理性的态度去看待她们。
